الآراميون

الاراميون، شأنهم شأن الاسرائيليين، لم يظهروا على مسرح تاريخ الشرق الأدنى القديم، إلاَ في أواخر الألف الثانية قبل الميلاد، ولم يكن لدورهم أي تأثير في تاريخ المنطقة إلا بعد مرور مدة وجيزة من انحسار نفوذ كل من المصريين والسومريين والكاديين والاشوريين والكنعانيين والحثيين. واذا كانوا ق لعبوا دورا مهما على المسرح السياسي ، فان هدا لم يطل امده أكثر من أربعة أو خمسة قرون على ابعد حد، و ما ذلك الأ بسبب بعدهم عن الأسلوب المعتمد في تنظيم السلطة و تنهيجها . . . و لذلك فانهم، رغم محاولتهم المتكررة، لم ينجوا في انشاء امبراطورية ذات ركائز قوية، شبيهة بتلك الامبراطوريات التي اسسنها الشعوب الأخرى، عبر القرون الفائتة، التي امتدت سيطرتها على مساحات واسعة من الشرق الأوسط . و مهما يكن، فان زوال نفوذهم و انهيار سلطانهم ،بدأ منذ ظهور الإمبراطورية الأشورية القوية، والتي شكلت فيما بعد خطراّ كبيراّ عليهم و على جيرانهم من الشعوب الأخرى. و من هنا فان دراسة تاريخ الآراميين لا تخلو من بعض الفوائد، اهمها: القاء الضوء على كل من تاريخ الأشّوريين و العبريين. ولا عادة النظر في تاريخ المرحلة، التي ظهر فيها الآراميون القدامى، بسبب الغموض الذى اكتنفها، لا بد لنا صن الاعتماد على ثلاثة انواع من الوثائق و المصادر، وهي: 1- نصوص التوراة القديمة المعروفة. 2- نصوص أشورية مكتوبة بالخط المسماري، حلت رموزها، فيما بعد ، منذ ما يقرب من مائة عام . 3- النقوش الآرامية القديمة، اكتشفت منذ بعض الوقت. و لعل في ذلك، ما يسمح بالوصول الى معرفة الأسس، التي تم بموجبها تأسيس الممالك الآرامية، و الى تفحص اشكال سياستها و الاحاطة بها. و على كل فان صن أولى واجبات المؤرخين المهتمين، اعتماد هذه الوثائق الثلاث كمصادر رئيسة و هامة... و من ثم العمل عمى دراستها و مقاومتها بعضها ببعض، مما يساعد في استنتاج الكثير من المعلومات اللازمة، لان كل مصدر منها هو بحد ذاته أساس لمعرفة الآخر. ان الحجم المتواضع لهذا المؤلف، كما اردناه، جعلنا مضطرين في كثير من الأحيان الى استبعاد كل المناقشات الهامشية المرتبطة بالموضوع، والاقتصاد على شامل له، في محاولة افضل، تستند الى مخطط البحث. و رغم اننا اعتمدنا في بحثنا المصادر الثلاثة الفائتة الذكر بقصد الوصول الى كشف الحقائق المتبقاة، الا اننا ركزنا اكثر على النصوص الآرامية بالذات، مما ساعدنا في معرفة نشأة الآراميين بشكل مقبول. و لعل الباحث، عندنا نضعه وجها لوجه امام تلك المصادر الثلاثة، يجعلنا واثقين، انه في تتبعه لها ، سيصل بسهولة الى معرفة الكثير من الحقائق التاريخية المتعلقة بتلك القبائل (السامية)، التي باشرت، عقب ظهورها و تجمعها، في غزو مناطق الهلال الخطيب و بلاد ما بين النهرين و سورية و احتلالها فيما بعد، و من ثم تمكنها من تأسيس عدد من الممالك الصغيرة، الثي تلاشت اخيرا الواحدة تلو الأخرى امام قوة الامبراطورية الأشورية الصاعدة، اثر معارك جرت بينهما متفاوتة الحدة. و لكن بالرغم من انهيار نظام الآراميين السياسي، فانهم تركوا بصمات واضحة في كل مكان من المنطقة لعدة قرون، مثل لغتهم التي بقيت صامدة، و كذلك آلهتهم، مما سنعالجه فيما يأتي بقصد الاحاطة التامة بالحضارة الآرامية. ونشير هنا، ان اللغة الآرامية اصبحت اللغة الرسمية في الامبراطورية الفارسية، بعد ان نقلها معهم الآراميون الى المنطقة، وانتشرت بوجه خاص في فلسطين واعتمدها العبريون فيما بعد كلغة رسمية ودارجة ايضا. ونتيجة لذلك اصبحت هذه اللغة لغة كل من التوراة و التلمود، و كذلك فان السيد المسيح جعلها لغة الانجيل واستخدمها في رسائله ووعوظه. وأكثر من ذلك، فان طقوسهم الدينية و عباداتهم غطت كل المنطقة، وامتد تأثيرها الى الامبراطورية الرومانية، ونذكر على سبيل المثال لا الحصر، الحظوة الكبرى، التي نالتها الربة السورية "آثارجاتيس" لدى الرومان، الذين بالغو في تقديسها. و كل ذلك يعود الى فضل تفوق لغتهم، وانتشار ثقافاتهم، مما فاق كثيرا الأثر السياسي، ومما يثبت ايضا ان الآراميين تركوا بصمات هامة في اهم الحضارات البشرية الغابر